{"id":2885,"date":"2025-01-15T08:00:00","date_gmt":"2025-01-15T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/atras-univ-saida.dz\/en\/?p=2885"},"modified":"2025-02-24T09:40:39","modified_gmt":"2025-02-24T09:40:39","slug":"crise-ionesco-personnage-solitude-pere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atras-univ-saida.dz\/en\/?p=2885","title":{"rendered":"Article 37-Issue 01 vol 6 January 2025"},"content":{"rendered":"\n<div id=\"section-g058939\" class=\"wp-block-gutentor-e1 section-g058939 gutentor-element gutentor-element-advanced-text text-align-center-desktop text-align-center-tablet text-align-justify-mobile\"><div class=\"gutentor-text-wrap\"><h1 class=\"gutentor-text\"><strong><strong>R\u00e9flexions autour de la solitude (pathologique) dans deux textes d\u2019Eug\u00e8ne Ionesco: <em>Ce formidable bordel !<\/em> et <em>Le<\/em> <em>Solitaire<\/em><\/strong><\/strong><\/h1><\/div><\/div>\n\n\n\n<div id=\"section-gcaaf61\" class=\"wp-block-gutentor-e1 section-gcaaf61 gutentor-element gutentor-element-advanced-text text-align-center-desktop\"><div class=\"gutentor-text-wrap\"><p class=\"gutentor-text\"><strong><strong><strong>Alexandru N. LAZEA<\/strong><br>Universit\u00e9 de l\u2019Ouest de Timi\u0219oara, Roumanie<br><a href=\"mailto:alexandru.lazea@e-uvt.ro\">alexandru.lazea@e-uvt.ro<\/a><br><a href=\"https:\/\/orcid.org\/0009-0007-6050-9975\">https:\/\/orcid.org\/0009-0007-6050-9975<\/a><\/strong><\/strong><\/p><\/div><\/div>\n\n\n\n<div id=\"section-gb144bb\" class=\"wp-block-gutentor-e0 section-gb144bb gutentor-element gutentor-element-advanced-text\"><div class=\"gutentor-text-wrap\"><p class=\"gutentor-text\"><strong>Abstract<\/strong><\/p><\/div><\/div>\n\n\n\n<div id=\"section-g6ab228\" class=\"wp-block-gutentor-e1 section-g6ab228 gutentor-element gutentor-element-advanced-text text-align-justify-desktop\"><div class=\"gutentor-text-wrap\"><p class=\"gutentor-text\">Eug\u00e8ne Ionesco est un auteur appr\u00e9ci\u00e9 pour son th\u00e9\u00e2tre, qui lui a permis d\u2019occuper une place de choix dans la galerie des grands dramaturges de la litt\u00e9rature universelle.Les th\u00e9matiques autour desquelles il construit ses pi\u00e8ces sont le tragique de l\u2019existence, la difficult\u00e9 de communiquer, l\u2019\u00e9coulement du temps, le monde envahi par les objets et la solitude. <em>Ce formidable bordel ! <\/em>et <em>Le Solitaire <\/em>ne figurent pas parmi les \u0153uvres de premier plan de l\u2019auteur. <em>Le Solitaire<\/em> (1973), son seul roman, est fond\u00e9 sur la m\u00eame trame que <em>Ce formidable bordel !<\/em> (1973), pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00e9crite et publi\u00e9e apr\u00e8s le roman. M\u00eame s\u2019ils proposent le m\u00eame sujet, ces deux textes se distinguent par quelques \u00e9l\u00e9ments, telles l\u2019\u00e9chelle d\u2019argent ou l\u2019illusion du jardin \u00e9d\u00e9nique. Con\u00e7u comme une \u00e9tude th\u00e9matique o\u00f9 nous adoptons une d\u00e9marche appliqu\u00e9e, notre article est divis\u00e9 en trois parties : une introduction th\u00e9orique sur le th\u00e8me de la solitude chez trois philosophes importants (Montaigne, Nietzsche et Cioran), le th\u00e8me de la solitude chez Eug\u00e8ne Ionesco et l\u2019analyse des textes<\/p><\/div><\/div>\n\n\n\n<div id=\"section-g101d01\" class=\"wp-block-gutentor-e0 section-g101d01 gutentor-element gutentor-element-advanced-text\"><div class=\"gutentor-text-wrap\"><p class=\"gutentor-text\"><strong>Keywords:<\/strong>  Crise , Ionesco , personnage&nbsp;, solitude , p\u00e8re<\/p><\/div><\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/atras-univ-saida.dz\/archive\/index.php\/files\/article\/view\/166\/213\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1000\" height=\"278\" src=\"https:\/\/atras-univ-saida.dz\/en\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/image-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1136\" style=\"width:183px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/atras-univ-saida.dz\/en\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/image-2.png 1000w, https:\/\/atras-univ-saida.dz\/en\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/image-2-300x83.png 300w, https:\/\/atras-univ-saida.dz\/en\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/image-2-768x214.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div id=\"section-g-f1j5110\" class=\"wp-block-gutentor-e1 section-g-f1j5110 gutentor-element gutentor-element-advanced-text text-align-left-desktop text-align-center-tablet text-align-justify-mobile\"><div class=\"gutentor-text-wrap\"><h1 class=\"gutentor-text\"><strong>DOI: https:\/\/doi.org\/10.70091\/Atras\/vol06no01.37<br><\/strong><\/h1><\/div><\/div>\n\n\n\n<div id=\"section-g014a7a\" class=\"wp-block-gutentor-e0 section-g014a7a gutentor-element gutentor-element-advanced-text\"><div class=\"gutentor-text-wrap\"><p class=\"gutentor-text\"><strong><strong>How to Cite this Paper&nbsp;:<\/strong><\/strong> <\/p><\/div><\/div>\n\n\n\n<div id=\"section-g-6aqqlf6\" class=\"wp-block-gutentor-e0 section-g-6aqqlf6 gutentor-element gutentor-element-advanced-text\"><div class=\"gutentor-text-wrap\"><p class=\"gutentor-text\">Lazea, A. N. (2025). &nbsp;&nbsp;R\u00e9flexions autour de la solitude (pathologique) dans deux textes d\u2019Eug\u00e8ne Ionesco&nbsp;: <em>Ce formidable bordel !<\/em> et <em>Le Solitaire<\/em>.&nbsp; <em>ATRAS Revue<\/em>, <em>6<\/em>(1), 562-573<\/p><\/div><\/div>\n\n\n\n<div id=\"section-ga61cc2\" class=\"wp-block-gutentor-e0 section-ga61cc2 gutentor-element gutentor-element-advanced-text\"><div class=\"gutentor-text-wrap\"><p class=\"gutentor-text\"><strong>References<\/strong>:<\/p><\/div><\/div>\n\n\n\n<div id=\"section-g6ce608\" class=\"wp-block-gutentor-e1 section-g6ce608 gutentor-element gutentor-element-advanced-text text-align-justify-desktop text-align-justify-tablet text-align-justify-mobile\"><div class=\"gutentor-text-wrap\"><p class=\"gutentor-text\">Chevalier, J. et al.(1990). <em>Dictionnaire des symboles. Mythes, r\u00eaves, coutumes, gestes, formes, figures, couleurs, nombres<\/em>. Paris : Robert Laffont &#8211; Jupiter.<br>Cioran, E. (1995). <em>\u0152uvres<\/em>. Paris : Gallimard.<br>Cioran, E. (1991<em>). Singur\u0103tate \u0219i destin<\/em>. Bucure\u0219ti : Humanitas.<br>Cioran, E. (1997). <em>Cahiers, 1957-1972<\/em>. Paris : Gallimard.<br>Le Gall, A. (2009). <em>Eug\u00e8ne Ionesco. Mise en sc\u00e8ne d\u2019un existant sp\u00e9cial en son \u0153uvre et en son temps<\/em>. Paris : Flammarion.<br>Ionesco, E. (1992). <em>Journal en miettes<\/em>. Paris : Gallimard.<br>Ionesco, E. (1968). <em>Pr\u00e9sent pass\u00e9 pass\u00e9 pr\u00e9sent<\/em>. Paris : Mercure de France.<br>Ionesco, E. (1979). <em>Un homme en question<\/em>. Paris : Gallimard.<br>Ionesco, E. (1973). <em>Le Solitaire<\/em>. Paris : Mercure de France.<br>Ionesco, E. (2007). <em>Th\u00e9\u00e2tre complet<\/em>. \u00c9dition pr\u00e9sent\u00e9e, \u00e9tablie et annot\u00e9e par Emmanuel Jacquart, Paris : Gallimard.<br>Lazea, A. N. (2021). <em>Du <strong>Solitaire<\/strong> \u00e0 <strong>Ce formidable bordel&nbsp;!<\/strong><\/em>. M\u00e9moire de licence dirig\u00e9 par Monsieur Vasile POPOVICI, Professeur des Universit\u00e9s HDR \u00e0 Universit\u00e9 de l\u2019Ouest de Timi\u0219oara, Roumanie. Date de soutenance&nbsp;: le 15 juillet 2021, devant le jury de la Facult\u00e9 des Lettres, Histoire et Th\u00e9ologie de l\u2019Universit\u00e9 de l\u2019Ouest de Timi\u0219oara, Roumanie.<br>Montaigne, M. de, 2002 (1595). <em>Les Essais<\/em>. \u00c9dition \u00e9tablie et pr\u00e9sent\u00e9e par Claude Pinganaud, Paris : Arl\u00e9a.<br>Nietzsche, F. (1898a). <em>Ainsi parlait Zarathoustra. Un livre pour tout le monde et personne<\/em>. Trad. Henri Albert. Paris : Soci\u00e9t\u00e9 du Mercure de France &#8211; Leipzig : C.G. Naumann.<br>Nietzsche, F. (1898b). <em>Par-del\u00e0 le Bien et le Mal<\/em>. Trad. L. WEISCOPF &amp; G. ART. Paris : Soci\u00e9t\u00e9 du Mercure de France &#8211; Leipzig : C.G. Naumann<\/p><\/div><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"145\" height=\"50\" src=\"https:\/\/atras-univ-saida.dz\/en\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/image.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-2538\" style=\"width:119px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<div id=\"section-g-6264hl4\" class=\"wp-block-gutentor-e1 section-g-6264hl4 gutentor-element gutentor-element-advanced-text text-align-justify-desktop\"><div class=\"gutentor-text-wrap\"><p class=\"gutentor-text\">Copyright for all articles published in&nbsp;<strong>ATRAS&nbsp;<\/strong>belongs to the author. The authors also grant permission to the publisher to publish, reproduce, distribute, and transmit the articles.&nbsp;<strong>ATRAS&nbsp;<\/strong>publishes accepted papers under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0) License. Authors submitting papers for publication in&nbsp;<strong>ATRAS&nbsp;<\/strong>agree to apply the CC BY-NC 4.0 license to their work. For non-commercial purposes, anyone may copy, redistribute material, remix, transform, and construct material in any media or format, provided that the terms of the license are observed and the original source is properly cited.<\/p><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Crise , Ionesco , personnage , solitude , p\u00e8re<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[599],"tags":[768,769,770,358,153],"class_list":["post-2885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-vol-06-n01-2025","tag-crise","tag-ionesco","tag-pere","tag-personnage","tag-solitude"],"gutentor_comment":0,"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Article 37-Issue 01 vol 6 January 2025 - ATRAS journal<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Crise , Ionesco , personnage , solitude , p\u00e8re Eug\u00e8ne Ionesco est un auteur appr\u00e9ci\u00e9 pour son th\u00e9\u00e2tre, qui lui a permis d\u2019occuper une place de choix dans la galerie des grands dramaturges de la litt\u00e9rature universelle. Les th\u00e9matiques autour desquelles il construit ses pi\u00e8ces sont le tragique de l\u2019existence, la difficult\u00e9 de communiquer, l\u2019\u00e9coulement du temps, le monde envahi par les objets et la solitude. Ce formidable bordel ! et Le Solitaire ne figurent pas parmi les \u0153uvres de premier plan de l\u2019auteur. Le Solitaire (1973), son seul roman, est fond\u00e9 sur la m\u00eame trame que Ce formidable bordel ! (1973), pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00e9crite et publi\u00e9e apr\u00e8s le roman. M\u00eame s\u2019ils proposent le m\u00eame sujet, ces deux textes se distinguent par quelques \u00e9l\u00e9ments, telles l\u2019\u00e9chelle d\u2019argent ou l\u2019illusion du jardin \u00e9d\u00e9nique. Con\u00e7u comme une \u00e9tude th\u00e9matique o\u00f9 nous adoptons une d\u00e9marche appliqu\u00e9e, notre article est divis\u00e9 en trois parties : une introduction th\u00e9orique sur le th\u00e8me de la solitude chez trois philosophes importants (Montaigne, Nietzsche et Cioran), le th\u00e8me de la solitude chez Eug\u00e8ne Ionesco et l\u2019analyse des textes\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/atras-univ-saida.dz\/en\/?p=2885\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"R\u00e9flexions autour de la solitude (pathologique) dans deux textes d\u2019Eug\u00e8ne Ionesco : Ce formidable bordel ! et Le Solitaire\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Eug\u00e8ne Ionesco est un auteur appr\u00e9ci\u00e9 pour son th\u00e9\u00e2tre, qui lui a permis d\u2019occuper une place de choix dans la galerie des grands dramaturges de la litt\u00e9rature universelle. 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